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     真秀道：“家师五前已经圆寂了一旦师兄知道此事那金刚禅难以降伏魔心心火啮之只怕……只怕……”

     许敬棠道：“只怕求道不成魔道是么？”

     真秀脸仍是带着一丝淡淡的笑意但眼里却又露出了忧虑之想必是默认许敬棠说得对了

     九、道云何

     段纹碧见昙光脸阴晴不定一阵红一阵白也不知他到底要做什么昙光心中实是有如火焚悲刀举在顶随时便要斩但似乎有一无形的细线在空中拉住了总也斩不来石琪已是吓得瘫在地连动也动弹不得只是喃喃念道：“阿弥陀佛！阿弥陀佛！”他出不信佛却是因为心中惊恐万状顺便念了出来

     听得这佛号声昙光脸越来阴冷突然喝道：“闭！”

     石琪吓了一跳没想到昙光听得佛号竟会如此连忙闭不念昙光的脸也已涨得通红悲刀忽然抖了两三猛地飞斩出去“砰”一声刀风撞在了地得泥四飞溅地多了一条的刀痕悲刀也有一半没泥中昙光吼道：“什么阿弥陀佛都是魔道！魔道！”

     石琪已是吓得不敢说话低声道：“是是是是魔道”他说得甚轻昙光也听不到昙光着悲刀脸也仍是变幻莫测中喝道：“断生命乃至邪见皆有三种一从贪生二从嗔生三从痴生云何断生命从贪生？谓如有一……”

     他念的乃是《毗沙论》中的一节段纹碧与石琪也听不懂他在说什么只听得他从“以贪皮筋骨等故害他有或为所悦意……”一直念到“云何从嗔生谓如有一于他有有损恼心、怨嫌之心、恶意乐心而断彼命”

     段纹碧忽然想到：“这和尚想必对我也是有故有了损恼心、怨嫌之心、恶意乐心吧而面是”而断彼命“难道他要杀我么？”

     这时昙光已将这一段三种杀念到了由痴生那段段纹碧听他念着什么“如有一类起如是见立如是论：驼马牛羊猪鹿等、皆为祠祀所食用；是以杀之无罪复有一类起如是见立如是论：虎豹豺狼蜈蚣蛇等、伤害于为除患杀亦无罪……”这话甚是浅显心道：“原来佛经中还有说什么杀之无罪的”又听得说什么“又此西方有蔑戾事名曰目迦起如是见立如是论：衰老、及遭痼疾若能杀者得福无罪”她心中奇暗道：“原来居然说什么衰老多病杀之也是无罪怪不得他杀不眨眼”不由越想越怕

     段纹碧其实也是一知半解昙光所念之经全称为《阿毗达磨毗沙论》乃是唐时玄奘师所译此时昙光念的乃是“杀有三种”一段说俗邪见是由贪、嗔、痴三种而生所谓“杀亦无罪”实是由痴生的邪见昙光修金刚禅证道每每于此执着不休他自见了段纹碧后苦修的禅定实已毁于一旦心知留得段纹碧一只怕便会有心火自焚之但若是挥刀杀了段纹碧便正是由这贪嗔痴三种而生的杀念终会“业果起邪谤”

     昙光眼角看着眼前的段纹碧中经文越念越到得后来他中的经文已响作一片听都听不清了声音却越发嘹亮滚滚江声也遮不住昙光的颂经之声

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