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     封建时期的抵都是有主节的否则也不会有那么多穷酸文编排状元娶主甚至于状元的糟糠之和新主并列平共同伺候状元的桥段

     在儒家文化中凌驾于缘关系的是宗法制度比如庶子不能称呼生为而要称呼他们的正室为称自己的生为王嗣璁既然被土喇可汗收养照儒家宗法制度夏雪宜便不是什么养义就是他的嫡

     既然如此那王嗣璁就不该对夏雪宜有任何非分之想那为何敢于辱嫡呢？

     无非是乡随俗

     前世《史记.匈奴列传》是这样记载匈奴的婚姻制度：“其后；兄弟皆取其之”这一世王嗣璁的正史部藏书中游牧民族的篇幅也都有类似的描写文字这种婚姻制度被称之为收继婚游牧部族中的子不管地位有多高哪怕是亡故可汗或单于的子都不能免俗必须嫁给除生子意外的丈属前世四美之一的王昭君就是典型例子呼韩邪单于后她无奈嫁给了丈与前所生的子复株累若鞮单于

     收继婚在农耕文明看来显然就是伦但该制度中却蕴含着“经济基础决定层建筑”这条马经的核心逻辑游民经济相较于农耕经济很是脆弱物资匮乏平均寿命不高一旦遭遇战争、疫病等突变致使部落中的成年规模伤亡部落的延续会出现很问题而收继婚可以有效弥补其缺陷延续部落种

     就算土喇作为游牧民族有收继婚的传统也不意着王嗣璁能将义纳后早在土喇可汗收王嗣璁为子前他就育有三名子与收养了四名遗孤除非面七个兄长光才能轮到为老八的王嗣璁收继

     王家早在很久之前就不满足于国姓之第一家的名一直在觊觎那张象着九五至尊的金龙椅但没有足够强的机器做后盾显然不可能另立新朝王家再怎么对朝廷军队渗透也无法改变军队得是皇粮而不是王家粮食这件事王家的另一个思路就是走出去西域蛮族中的土喇部就成了王家最重要的投资对象谁让土喇乃是西域蛮族中数最多、历史最久、战最强的部族呢？夏武明登基初年所遭遇的土喇东侵就有王家在暗中的推波助澜

     可被王家了重注的土喇族在夏纪六一六年冬遇到了历史最严重的失败当时无论是谁都没有想到纵横西域千年的土喇会跪得那么彻底在夏武明皇帝继位初期土喇举东侵这把战火断断续续烧了十年给朝廷造成了莫的损失就是这么一支二十多年前给夏心底蒙巨阴影的游牧劲旅竟然被夏军犁庭扫了

     统领这支夏军的正是时任西域都护府都督的阴凤

     社会科学与自然科学在很多地方其实是共通的阴凤的未来完全可以用牛顿三定律来解释牛顿第一定律又称惯定律通俗说法就是乃改变物运动状态的原因没有王嗣璁这个异界骇客的世界线就会照既定的轨迹收束阴凤该是什么结局就是什么结局她会成为其子江寒青所建立皇朝的开国皇后对于政治物来说评于私德嫁给子固然是洗刷不了的道德点但她所立的不世武功却足以抵消总评价还是颇为崇高的崩凌后得了“开国至慈至洁至文至武端敬圣英皇后”的谥号就像唐太宗李世民一个贞观之治就彻底盖住了杀兄囚的玄武门之变只是有了王嗣璁这名时空骇客的介后一切就不一样了

     牛顿第二定律指出了的作用效果使物获得加速度加速度是矢量矢量是具有方向的有了方向就会产生助与阻的概念显然王嗣璁不会去充当阴凤的助平面直角坐标系是最直观现加速度的数学工具通过平行四边形法则可以看出哪怕加速度再只要时间拉得足够长就会对的方向产生本的偏转如今王嗣璁还刚满一个生肖循环对true线的影响仅是让自己与养出其余土喇王庭成员不管老少一个都没有跑出去这也导致了土喇其他部族因为龙无首而被别的游牧部族兼并成为了历史名词阴凤也凭借此战功晋升为两夏历史最年轻的元帅

     牛顿第三定律则揭示出了的本质：是物间的相互作用王嗣璁固然会对阴凤产生影响过来阴凤也会对王嗣璁产生影响比如说他这一次能雷普自己的养就是托了阴凤领军千里奔袭土喇族王庭的福

     照正常的程序土喇可汗被夏军击杀后继承汗位的应该是和他缘比较近的部族子但问题就出在土喇王庭被夏军团灭以至于没有缘足够近的族来继承汗位而且游牧民族的继承法则也迥异于农耕民族乃是长子继业幼子守灶长子继承的权幼子则继承的财富王嗣璁恰恰是土喇可汗与名义子中年纪最者

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