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     州郡兵可以看做是民兵组织每县每州都有少则五六百多则八九百主要担负本地区的安全；其主要作用是抵御一般的规模侵或者是镇压所防卫地区的盗匪与叛；其士兵的主要来源是每年应服役的农民一般来说每三年所有的士兵就会更换一次据夏书记载这一类部队总数在一百万左右州郡兵虽然数量众多可也只能用于镇压农民的抗租抗税抗捐在战争中能够发挥的作用是实在有限州郡兵的指挥权属地方行政长官县一级的县尉州一级的做州尉省一级的不省尉而是提督但提督不管民兵的具事务而是放给了负责复数州郡军事介州尉和提督之间的总兵提督可以理解为省军区一把手总兵则是军分区的两夏的皇帝正是通过这些军官掌控了地方军数次之但是战斗相对有很增强的是所谓的边军边军的兵源有两个第一个就是从州郡兵中选拔出来的优秀成员第二个就是募兵很多破落户抱着从军改命的心态加了边军这也是王嗣璁这辈子的便宜郜慧彤在宗门时期的想法用刀博取个富贵走这条路的基本都会点内功边军不仅负责迎击规模的敌军侵袭还负担开疆拓土在朝廷历次与周边蛮夷国家对抗的战斗中均扮演主角同时负责一些军事重镇的驻防用王嗣璁辈子世界的说法就是战军数量约为七十万

     军的构成就复杂了军总由两支军队组成：一支是负责京师安全的御林军这等于是皇帝的贴军队约二十万一半驻扎在国都之中一半驻扎在国都外十里的营房中驻扎在城内的又分出了专门保卫皇帝所在城的宿卫；另一支便是卫负责京师所在司隶地区的安危数量约四十万另外在京畿地区还有由本地乡勇组成的二十万州郡兵

     据夏书中的食货志可知前夏的巅约为一点七个亿去掉自带粮的一百万州郡兵朝廷所要负担的就是七十万战军和六十万军兵民比例为1130负担一点不严重

     任何组织都会在时间的侵蚀腐烂夏世宗登基时前夏的国祚已经两百年了地方的州郡兵早是不堪用武器铠甲马匹什么的早就被县尉、州尉或是更面的总兵给偷偷卖掉了来服役的州郡兵也都成了军事长官们的私奴仆倭寇的侵袭对于他们来说可是难得的销账机会所谓三五百个州郡兵被十几个倭寇追着砍杀不过是掩饰军需物资被倒卖而虚构出来的故事这无对证王致在自传中明确记载了几个和他有连的夏军州尉或总兵的销账手段如果是远就是州郡兵要跨州县作战州尉就会派出自己家属与家仆参战领军饷军官的家属与家仆少不可能顶兵数所以军官会号称州郡兵畏战半路皆以逃散不知所踪为由仅带着一点家属与家仆前往前线比如州尉领兵五千实际只有九百军官家的家属与家仆这九百领了五千的军饷后会号称士兵逃走然后班师回家

     如果是本地作战则更好作了军官会直接弃城逃窜任凭海贼岸烧杀掳掠回收拾一些平民尸或者脆杀良冒功给尸剃弄成倭寇的月带然后号称州郡兵畏战皆已逃散是自己顶着敌的弓箭带着兵前杀了不少敌

     一鱼多堪称艺术说都写不出来

     夏朝军官敢这么做是因为朝廷制定的法律只抓逃兵不追属地军官的罪因为朝廷要追罪的话就得把的百户都砍了士兵是个活他要跑军官怎么拦得住？

     这种销账的事在夏纪六百三十五年八月的时候又发生了一次：原来八月十五中秋节这晚三十万邱特兵由其皇寒月雪率领趁着帝国边境驻军庆祝节防守松懈之时高喊着为国报仇的号举越过传统势分界线帝国境内当全歼帝国东部军团边境驻守部队二十余万所俘获帝国军士就地坑杀！

     一个晚杀二十余万这效率攻打扬州时的清军都要自叹不如扬州十杀得都是没有抵抗能的平民了十时间杀了八十万平均一八万邱特军一个晚就能杀二十万难道说均邱特超？

     王嗣璁在夏纪六三三年时游历过朝廷的东境发现边军军官喝兵到了骇听闻的程度账面的二十万军只有两万露还都是老弱病残这也是邱特军夏朝境内后困顿于区区泰顺县城的缘故他们之前遇到的都是在销账的地方守军军官历史告诉他们蛮族的历次侵都是兔子的尾巴——长不了！王嗣璁辈子时的第一强国旗国派到阿富汗的军事审计员不都出现了坠机事故吗否则一个咖啡杯怎么能值一千刀？

     最后实在是局势糜烂到不可收拾夏世宗才令让与当地没有什么瓜葛的他省战军去剿倭在此之前地方豪强与江湖门派才是抗倭的主毕竟他们的家业都在此地跑不了呀

     在倭寇横行的东海地区有一方世外净土那就是有着海佛国之称的普陀山普陀山虽然名字中带山实际却是一座岛屿是南海观世音菩萨的道场紫竹林的所在地与九华山、峨眉山与五台山一道被称为佛教四名山

     绝尘师太为普陀山供奉观世音菩萨的普济禅庵的住持是炎黄东部地区有名的得道高尼菩萨能低眉的背后是金刚在怒目倭患起后她荡剑除魔领着弟子们在普陀岛辐的范围内创造了一片净土端的是霹雳手段方显菩萨心肠由于观世音士的道场名曰紫竹林江湖便以紫竹神尼来称呼直到她遇到了王致

     神尼其实是江湖中给当时炎黄地四个最强尼姑庵的住持起的外号前缀用的都是各位菩萨画像或雕像所伴随的佛普陀山又称南海紫竹林绝尘师太就被江湖称为紫竹神尼；优昙罗是普贤菩萨的象优昙神尼就成了峨眉山最强尼姑庵——慈延庵住持的江湖绰号；月庵是九华山最厉害的尼姑庵地藏菩萨最明显的特就是手持白莲白莲在梵语中的发音是芬陀利华芬陀神尼是也；五台山最牛的尼姑庵是殊像庵这里供奉着最的文殊菩萨雕像文殊菩萨的佛是文殊兰就是白的彼岸梵语音为曼陀罗华和红彼岸的梵语发音曼珠沙华很像曼陀神尼就是殊像庵住持在江湖的代号

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