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     林鸿宾乃江家的世袭家将出林家世代为家族作出了巨贡献再加林鸿宾本文武双全能也颇为不俗为了笼络心江凤琴的——江家的一代老家督便破例将嫁给了林鸿宾婚后江凤琴凭着江家的份自然便到了林鸿宾的作威作福对于她来说林鸿宾是一个多于是自己的丈林鸿宾对此也是之泰然彷佛事本来就应该这样一般二结婚好几年至今没有子嗣

     名册对江凤琴的记载不止于此去年他哥江浩羽在接到家族信使送来的病危的密信后就马折回京师是江凤琴一直陪伴嫂嫂阴凤打退东侵的土喇部族并看着哥的嫡子出生的之后为了照顾妊娠后虚弱的阴凤和新生的五侄她就一直常住在都督府中

     一想到七后就要离开世界去鸟不拉屎的草原沙漠王嗣璁就悲从中来合名册后就对着五叔王明思说道：“五叔再有七就要去土喇了侄想去外面逛逛看看朝廷的第二城市”

     “嗯”王明思轻点了一回道：“去吧为叔派四个护卫给你注意安全”

     离开落城前往西域土喇的子王明思昨就跟王嗣璁讲了这个时间也不是瞎定的而是据历史数据做出来的王嗣璁和王明思所在的商队有百多骆驼驮运的两百多担丝绸和同样担子的茶叶可不是数目一时半会是没有办法销售完的更别说落城外的榷场中还有其他商队朝廷据落城的商税统计发现和之后对西域的年丝绸输出量虽然每年都会有一些波动但总在五十万匹这个数字浮动

     桑蚕本的特和亚欧陆候的缘故让榷场中的丝绸销售不会平摊到每一有句古诗云“蚕到丝方尽”就点出了蚕的生活习也是绝多数昆虫的习喜怕冷蚕的繁殖时间从二月开始一直持续到九月从卵到茧的时间约是两个月四月到十月就成了商队在西域行丝绸易的时间之后的十一月十二月和来年的一月因为寒地冻是没有办法养蚕的这也是冬昆虫很少见的原因全部去冬眠了

     “胡八月即飞雪”这句唐诗说明了西域候与内地的差异农历八月开始就开始飘雪了十一月飘得就是鹅雪了游牧民族想得都是如何以最的损失越冬而不是想着怎么顶风冒雪去赚钱有命挣那也得有命才行！出了报据点王嗣璁就领着四个护卫在坊市闲逛起来以排解心底的苦闷被周长三十里城墙保护起来的落城约为三十万绝多数都是驻军的家属或是各类工匠必然会诞生为这个服务的食肆、栏、酒家、商铺等设施落城中没有路边摊都是一间挨着一间的商铺里面可是能见到不少中原地区见不到的来自西域的稀罕物品王嗣璁看到一家门前一左一右立着两名穿着轻薄服饰的胡姬不由眼前一亮这不就是迎宾嘛了了

     在王嗣璁辈子所生活的世界启第三教保守成了众的思想钢印一提到他们就会意识的联想到恐怖分子十三世纪前的启第三教世界并不是这样子的非常开放与繁荣民间故事集是很能应一个国家的风貌就像明朝时期的三二拍与金瓶梅一千零一或者说方谭就能应方国度集堕落前的社会风貌故事的主角多为商贾和社会底层平民里面各种喝酒对异教徒很宽容还有各种sm秽章节偷汉子包养黑奴谋害商贾出海奇遇获得财富苏丹微服私访这种量众喜闻乐见的节内容

     中世纪的启第三教远比启第二教文明开明的多百年翻译运动智慧理学派还有中学生要学的代数可以说启第三教中积极向的东西肯定要比同时代的启第二教文明多得多甚至对待异教徒都包容的多

     蒙古西是中古时期最的地缘事件没有之一蒙古铁几乎毁灭了旧陆除去欧罗巴以外的所有文明掌这些理东西的启第三教学者基本都生活在报达（巴格达）这样的城市结果被蒙古一波割喉了

     屠刀之信仰肯定要比思想顽强的多所以即便蒙古因为文明过于落后最后皈依了启第三教但是理的东西已经没有了剩的都是保守的信仰同时期的炎黄也存在这个问题理学这玩意刚被发明出来的时候可没几个儒士相信什么狗的饿事失节事什么理之类的玩意二程发明理学最开始只是因为儒学在普通老百姓面前不如佛教有吸引所以把佛教思想和儒学结合脑补了一堆理之类的玩意用来争夺普通的信仰但是被真蒙古了两波之后中国就变成理学的了明清的儒学比起宋朝来说是更加保守更加封闭的

     西欧是当时文明世界中蒙古唯一没有到达的地方也算是为世界留了火种当年中东的学者、宋的儒学家都倒在了蒙古的屠刀留的都是苟且偷生的、或者漏网之鱼所以文化衰落难以避免明朝的建立还使文化扬了一但还是难以和唐宋比较整个格局心都不够了而中东的伊斯兰文明更惨了接来的政权一个比一个极端文明之光一去不返了

     此时空的地球并没有发生蒙古西这种毁灭文明的事件究其原因就是内这玩意方一带也是有高手的雕三部曲中提到的山中老霍山就是客信条中客集团的老祖宗还有明教什么的都是来自中东那一带因为距离的原因方一带高手的名讳和事迹肯定是传不到炎黄内地的但不代表他们没有内高手！

     走这家店铺王嗣璁发现里面卖的都是来自极西之地的商品其中一个橱柜中摆放的都是玻璃制品

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