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     王明思之所以对灵山派比较熟悉原因就是同行是冤家草原游牧部族所信奉的长生和雪域高原羌所信奉的魔改佛教一直都在争夺信徒西蛮土喇不仅和炎黄朝廷斗了近千年也和雪域高原的佛魔弟子斗了同样长久的时间萨满战活佛的戏码在双方势界屡屡演

     是的佛魔就是王嗣璁对密宗的固有印象密宗不少法器都是以类肢为原材料什么皮唐卡什么阿鼓什么骨笛子什么骨碗拜辈子经历所赐王嗣璁发现密宗在欧洲有不少信徒其是在德国境内结合德国在纳粹时期表现就会发现以分物以类聚是有道理的纳粹也是弄出过皮灯笼发地毯油肥皂骨肥料等类的东西

     但不意王嗣璁就会对密宗敬而远之相他非常衷于密宗因为欢喜禅就是源自密宗许多密宗画卷中都有明妃附在神佛肢的描绘甚至于就是合位一点都不隐晦

     教派之间的战争是非常残酷的不管是参战的哪一方都将对手视为异教徒本没有妥协的空间就像十字军士千里迢迢从西欧赶到耶路撒冷与星月旗的加齐武士战

     信心信仰信用这种虚无缥缈的东西才是组织类社会的纽带和基石智能击败尼安特、直立、梭罗、弗洛里斯、丹尼索瓦最终成为蓝星霸主就是因为会讲以信心信仰信用为基础的故事并通过故事来提高组织度就算故事是假的也没有关系世界三宗教的后世界：净土、堂与园哪一个类眼见到过哪一个类验过？都没有！但不妨碍无数的信徒为了这个目标不旋踵

     西域蛮族在和雪域羌的战斗经常出现战至最后一的况对方也是一样这和平里劫掠炎黄内地的表现截然不同劫掠中原时他们发现况不对就对着马一拍跑路

     仙主这个神秘势就是由原文中的江凤琴引出的江凤琴就是照仙主的吩咐将捏造的虚假世告知江寒青说他不是阴凤的子真正的江寒青早就夭折了害怕阴凤醒来后追责就连去外面找一个初生的婴来顶替目的控制江寒青控制了江寒青就等于是控制了阴凤

     原文对于仙主的描述也就这一段了就只能行逻辑演绎了西域历史最初的信仰是佛教所谓西域三十六佛国也之后的信仰是草原民族的长生再往后就是第三神教星月会和佛门密宗

     方世界的星月教派在武侠作品中的出场率很低也就在金侠的书剑恩仇录中出现过木卓伦部其实就是在乾隆年间屡次叛的和卓雪域密宗就不一样了高手频出什么鸠摩智、什么金轮法王什么灵智

     讲完灵山派的致历史王明思就问道“聪你可知晓这灵山教最出名的东西为何物？”

     王嗣璁发现五叔特喜欢用提问的方式来引出话题直接说不行嘛但年龄和辈分摆在了这里继续低眉顺目回道：“侄鲁钝还请五叔赐教”“紫盏也！”王明思一字一顿说道对于侄子的恭顺态度他很满意

     “竟是灯盏？”王嗣璁声线拔高三分说道他转生七年有余刻意的学习之早就将封建时代的基础词汇烂熟于心了盏单独拎出来就是灯的意思心底却是不可置否连续来了三个不至于照便宜五叔的说法灵山教好歹也是个密宗派有一千三百年的历史还当过一个政权的国教不想居然是个灯具生产厂家

     王明思接来的话打消了王嗣璁的疑惑对着侄子解释道：“紫盏非灯盏也而是密宗的一种法器是用的盖骨制成用雪域一带的语念就是托巴”

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