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     土喇的起家也和矿工有着不解之缘萨满是土喇族文化阶层位于博格达山的庙宇不仅保存有土喇可汗的传承世系表还有记录土喇历史的长篇史诗《巴勒图王》里面就记载了诸位土喇可汗的事迹

     史诗是一种落后的裁长篇史诗存在的诸多条件之一就是文字系统不够发达严重依赖相传有文字的话几百句话的史诗唱来用文字也许十个字就记录来了游牧民族恰恰缺少文字真实历史线的炎黄的三部著名史诗《格萨尔王传》、《玛纳斯》和《江格尔》分别由藏、柯尔克孜和蒙三族创作以文学、民间传唱为主要载和传播形式的记录本民族历史的作品土喇语和蒙古语、满洲语就是镜像与本的关系蒙语中与巴勒图对应的词汇就是巴特尔满语则是巴鲁图三个单词皆为英雄或勇士的意思满洲第一勇士王嗣璁只认徐锦江饰演的鳌拜

     巴勒图王就是英雄王了博格达不久的王嗣璁就在心底吐槽英雄王吉尔伽美什来他也是个二螈

     土喇第一任可汗王旻起初是虞朝的一名西军士兵所在部队被疏勒打败后就成了俘虏利用俘虏去做危险工作是各个国家心照不宣的做法就被押送到了阿尔泰山的矿坑里面挖矿

     好不如赖活着王旻战败被俘后就失去了神成了一具麻木的行尸走整在矿井中机械的挥舞鹤锄来刨矿只是疏勒族不事对矿工施行“以换铁”的腥政策

     面对怎么都是一的结局王旻决心不忍了矿工不可能没有铁制工具否则怎么挖矿？用鹤锄砸监工后王旻就鼓动一道被疏勒族腥压迫的同伴终成了一份王图霸业王在土喇语中的发音是完颜王旻就成了完颜旻不过炎黄朝廷的文才不会用旻这么高的字来记录这位昔年的边军旻的意思是空从病字意为神恍忽的痻才是炎黄官方文书对王旻的称谓

     所以王嗣璁一年半后从便宜爹那里继承来的土喇部可不是茹饮而皮苇的蛮而是文明平堪比真实历史线的渤海国或西辽的草原王朝所以他才能找负责青铜法器制造的萨满制作倒模

     萨满是土喇族文化阶层要比普通牧民聪明许多他们早早就看出托名为蒙克兀术的王嗣璁与通巫关系匪浅负责法器制造的萨满就满答应王嗣璁说他马就准备模范你只管将牵过来就行了不过最好你将那脖子以的发给剃了模沙要混和黏土才好用万一她的阴粘在模沙就不好了髡发结辫是游牧民族发型的特不像炎黄子孙讲究一个发肤授之不可毁伤故剃刀在土喇族很是常见只是底层牧民没有财置办专用的剃刀往往就用匕首代替了

     对方如此贴心王嗣璁怎么好意思拂了他的好意他又去庙宇的后厨取了满满一盆冷和一条巾然后便肩搭着巾兜里揣着剃刀双手端着铜盆回到了地牢中

     将盛满冷的铜盆放在了囚室的火盆王嗣璁就着自己光洁的巴欣赏起来这落自己之手没有几的美丽雌来

     在王嗣璁肆意的注视赤的雒芊芊只感觉耻辱就像西域的烈风一阵一阵冲击自己的心灵她想用双遮掩着自己部可锁在手腕的铁链告诉她这徒劳无功所幸双没有被锁住便尽量将双的然后就发现自己的动作引发了对方视线的转移

     “不要用这种眼神看我！”被缀在墙壁的铁链扯成y状的雒芊芊雷眼中含泪对恳求王嗣璁道她感觉到这个童的眼光就像是前段时间在西域漠遇到的狼的眼光犀利的能穿透她所极掩盖的间同时她还发现自己的房在涨、首在勃起

     雒芊芊发现面前童的眼光定格在自己的双之间不走后不由得一步将双着着她居然发现一流竟然缓缓地从自己的间的缝里面慢慢渗出让雒芊芊不由得一惊自己居然在一个十岁出的注视产生了感觉

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