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     这点在很多有关越战阿富汗战争包括一些二战电影中都有现

     战争确实是政府政客挑起的但我们美国是正义是善良是勇敢的最后无一例外都是我们拯救了你们解放了你们所以美国跟美国神是非常伟的不能因为某些政客做出的错误决定就否定美国神跟美国

     很奇葩是不是可现实就是这样以至于很多90后跟新生代的年轻压就不知道苏联跟我们在二战中做出的巨贡献觉得老美才是二战救世主是老美贡献最甚至是老美拯救的全世界金陵十三钗以一个美国神做为救世主正义使者其实就是这种文化宣传西方普世观价值观的最好现

     老谋子这些不懂吗？

     不他们正是因为太懂了知道这样拍才有机会冲奥拿奖得到好莱坞评委会跟西方世界的认可成为世界级电影师所以才故意这样设定安排揣着明白装糊涂罢了

     不过这些话心里知道就行了当众说出来还是不合适的正所谓艰不拆暂时还不到扯国内这些导演遮羞布的时候叶羽是话锋一转道：“说《金陵十三钗》的标题就有着中西文化融的双重象

     我们都知道在曹雪芹笔的《红梦》中有着“金陵十二钗”的经典形象她们都有出众的外表却难逃多舛的命运

     因此“金陵十三钗”可以说是从中国传统文化的角度出发象着《红梦》中的“金陵十二钗”同时也暗示着说中的形象——赵墨、豆寇等既像林黛、薛宝钗们那样年轻、美丽但又有着比她们还要悲惨的一生

     另外从西方文化的角度来看标题中的“十三”又包含另一个隐喻

     “十三”是基督教文化中一个重要的象

     耶稣基督和他的十二个弟子共十三个共最后的晚餐由于犹的出卖耶稣被带走钉了十字架“十三”成了《圣经》典故中一个重要的数字意着不吉利

     说标题中的“十三”也暗含着不祥的含义——与耶稣为了解救类、牺牲自己一样在说中赵墨和她的们一共十三为了使“战争中最柔弱的生命”不被糟蹋、不成为“最不堪设想的牺牲品”在平安里她们而出主动将自己送祭台

     在这里作者把以赵墨为代表的风尘子们描写成了为解救别而牺牲自己的基督形象

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