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     良洲（4）

     作者：杨驿行

     20231027发表于：第一会所

     四方游

     异方的旅客在他能够望见到了泽边缘那些层叠翻覆的涌的时候决定停止暮的桑林在他的后弥漫出非常强烈的甜腻的丰收的桑葚从高树丛生的枝条中间像雨一样洒落来的样子令恍惚雨是红的满地成熟的果子败露出的内容放荡而且通俗他在穿行过那些地之间弥漫着的艳丽和蓬勃的时候预知到了它们的腐烂

     他在丰收的时候总是厌烦直至憎恶丰收虽然他知道他的确仍然会厚颜无耻地享用这些丰收从一异方前往另外许多异方的漫长漂流是一锅煮成了半生的熟米饭再也没法挽救他想对于一个终生的漂流者而能够挽救他的厌烦的肯定只能是那个终点了但是凡不能够预先知道终点而在那之前他所经历并且以为自己的确知道的所有相遇、相、和离别也可能都是些赝品或者梦因为它们永远都不能再一次返回来证明它们自己有很多他曾经知晓、熟悉、以及喜的事后来全都没有了他养过的狗肯定都已经掉了他掉了他自己养的在他意恩仇的年轻时代他的意思是说当他横眉竖目满脸粉前往街巷尾游荡着寻衅滋事的时候那一柄总是和他形影不离的陨铁锻打的刀如今已经不知所踪战士丢失了他的刀通常会是一个委婉的说法他在理地计算过打架斗殴的损益概率之后便将那件愚蠢的劳什子丢弃在的屋角里听任它尽可能地生锈他现在很像是一所有证据都已经灭失了的案现场他和他认识的十六岁的孩虽然还有可能会在街巷或者集市中偶尔地互相遇见但是她的确永远没有再一次带着十六岁回来

     所以行于当行止于不可不止他想一个知晓巫的成熟选择在那些喧嚣的桑林以外更远的荒芜滩涂制造一些遇见的确是一种更加中庸和平衡的事泽的广阔和淡漠平衡了集聚的众之间太过拥挤的欢喜和憎恨漂流变得徊徨了相比那些树所拥有的更加地具有扩张指向的枝繁叶茂很多半生的绿植是一些像仙那样生有长的叶片和细茎开放白朵的淡漠的徊徨安静的龙伏在一些淡漠的草丛中间他们总是将那种全披覆着厚重的鳞甲生有一副阔、四只利爪和一条长尾巴的生的爬行巨做龙并且坚定地相信它会在风和雨中飞到去有一些声称她们可以和龙一起那样做也许她们是认真的这一的晚没有风雨而红的桑葚正在成熟赤的巫斜倚坐在龙的侧肋前边看他问为什么你想要看到我被折磨的样子呢？

     为什么你想要看到我被折磨的样子呢可能在笑她说而且你相信的心里会喜欢？

     在那些收获桑葚的白和晚许多的心里应该都会很喜欢定居在泽沿岸的许多部族照他们各自继承于先祖的传统方法辛勤同时也是技艺娴熟地经营了自己的生活广的地平原分布着耕种稻米和采集芡实的居民村落那里的们也会借助着村边桑树的叶子喂养蚕虫缫丝织布有一个王带领着他的将军和战士居住在围绕有道和堤坝的良城中他们在城中建造了很多使用又又高的立柱支撑起来的面积宽广的房子良城也是一住有很多能工巧匠的地方所有牛或者乘船去向王城的都会在他们的路程前方看到蒸腾升着的滚滚烟雾那就是城中制作铜鼎和铜钺还有陶瓮陶碗的部族民正在辛勤地劳作他们在城中建造了很多炼化铜石和烤陶土用的熔炉燃烧的烟火经久不息匠的工作包含了破和创造总是需要火帮助延烧的火可以烈而且平等地摧毁一切丑恶珍贵和美丽的事使可以在空白之地创造出另外更多的丑恶珍贵和美丽

     自古以来在山林和泽之间的广平原遂行巫事的们一直居住在湖滨沿湖的部族民信任巫们所拥有的祛除病的能他们在遭遇到伤病的时候请求巫帮助自己痊愈部族民也会请求巫为他们算在未来时间中可能会遭遇到的吉利或者是凶险的事们理解那些前后相继的时间她们甚至可能参与纵了时间那样的猜测其实是有证明的当一个赤的巫靠在边我们的时候时间总是流逝得很当她离开以后时间就很缓慢了谙熟于巫事的记忆了太在不同季节里走过的不同道路她们通过竖立在石盘的一支标杆所投出的影子理解太的想法太的想法对于一切农作的播种和收获都非常重要巫负责传达这些太的意见巫们经常会在月的湖滨聚集到一起曼声地歌唱出她们所知道的每一颗星星的名字沿湖民在过去的许多年中的确经历到了各种各样的灾难争斗以及最终赢得胜利的荣光那些杀过最的猛和最多敌的英雄的名字在巫的歌中和星星联系在一起英雄的尸骸已经和他们杀的敌还有相互过的姑一起腐烂但是他们的名字可以被编制成带有节奏和韵脚的谣曲在中的前歌唱一个被巫们见证并且歌唱的英雄才是一个能够被知道的英雄被歌唱过的变成了所有的巫可能纵了我们的记忆她们甚至可能纵了我们的判断使我们几乎就要相信过去发生的那些杀戮和相也许的确值得文艺的巫者通过他们编制的韵律奇巧的谣曲集合起了传诵的共同使我们在以后延续的时间中区别于不能记忆的鱼和类我们相信我们和所有那些没有英雄史诗的他者不同而与此同时所有工匠们铸造的坚固的铜鼎确实可以被用作烹煮当的现世的汤并且也许会在以后的很多千年中维持住完整的形状然而它们永远只能停留在视线观阅的中心以外的地方奇技和器虽然可用但是和我们永远都会随声附和着唱出的白菜呀没有了很不相同

     有一些年轻的巫终年都在繁荣尊的良城和散布在平原的许多村落之间漫游她们为部族民演唱那些关于他们历史的歌谣的行为以后被称做了游她们会在那些兼以行远兼以唱的路途中收取报酬她们也会为沿途各的芸芸众算命和看病不过她们总是会在桑树的果子成熟的时候前往桑林异方的现在在许多桑树的绿底看到了许多聚集起来的巫还有许多由战士工匠农民来自于更远的山地的猎手和放牧者们组成的芸芸众有些巫在额戴有当令的茉莉或者月季编织做成的环茉莉素洁而月季烂漫她们在卜算命运的时候离地出神但是她们在尝试着疗愈们的心疾苦使用她们白皙柔的手掌过我们的的时候可能就会显得不太一样当然她们所要收取的报酬也不一样看起来收获桑果的季节对于平原的民是一个十分烂漫的节在那个季节中太传达出的意见也很温暖见到正在有越来越多的年轻解开着的丝麻裳她们把那些五颜六的纺织物品系挂在林间朝向东南的枝一些裙角和系带在空中懒洋洋地飘散开的样子像是一些被拆穿了的谜语经常有猜测认为踏的习俗在一些时代为青年们提供了一种更少拘束的社机会桑林中现在到娉婷地周游着的赤孩们可能真的提供了这些机会实际很多孩的穿着也很少他在以后穿越桑林的时候一直当心着避让那些全一丝不挂而且跑得飞的姑她们可能正在追赶蝴蝶或者是假装要从伴的边逃开她们白皙的赤脚被踩碎的桑果沾染成了红的颜她们的像回文的歌谣一样炫耀了起承转合其是她们合璧一样的自满和自娱质使在无尽的遐想和不确定如何手之间抓耳挠腮她们那两个结伴周游总是在引与发之间跃如的骄巧的就像是一对在句尾押了险韵的词

     异方的旅客和很多穿服和不穿服的们总是会在走近桑林中心的时候看到酒池们需要在生长草木的泥土地中确立一可以收纳的桑葚果子的地方他们要在那里理果子把果子压碎成为甜浆而后很多的甜浆会在后继的时间中逐渐地酝酿变生出浓稠馥郁的酒湖滨的民自古以来一直都在使用丰收的桑果酿造很多的酒对于一生产饮用制品的工设施而使用许多阔长的岗石块垒边和铺底的酒池具有非常惊的宽宏形制它的需要百个步子才能环绕的方形周长和齐边的沉度可能可以容纳两愤怒的牛在里边奔跑打架或者是提供给一雌龙盘踞来生蛋工匠们发挥出他们的创造神和执行为这座巨但是低徊的酒器规划了突破平面戟指空的第三个方向四方酒池的四个转角地方向竖立有四支高柱工匠们在石质的柱雕刻出盘旋的龙和鸟在龙的鳞片和鸟的翅膀没有遮蔽到的空白地方刻画了很多凸露的眼睛他们在石柱接近顶端的地方安装了一些弯曲地向外伸展的尖利的长角那种凛然凶悍的姿态很像是在模仿牛的角

     停留在了酒池一边的树底的费了一些时间从一个比较远的侧后方向观察了一个正好站在石柱底的孩子他据她光洁的背脊和饱满的臀黥的蓝图纹判断了她是一个巫而且她确实在戴有缀满了茉莉的环他看到她还在一只脚踝系住了另外两朵使用蓍草的茎子穿挂起来的茉莉在那以后他就决定要走到前面去找她他当然不是完全没有提防的只是等到了孩一时回转过来她前那一对合璧一样的赤房仍然给制造出了一些心理的障碍在一视界开阔流熙攘到撒布有明亮光的地方非常抵近地和一个光子的姑谈论一些正经事具有一种神秘的致幻它和那种我们有时会的一边突然地意识到了自己的一丝不挂一边仍然无可如何地继续穿行在许多冠流中间的梦界互为镜像他游离了片刻后来终于能够做到彬彬有礼地开他向那个镜中的姑询问了关于歌唱英雄的事

     后来他们在一棵桑树底简朴地相对而坐他意识到巫姑白皙的赤离他很近巫带领着的一个羌出的奴隶孩跪立的位置距离也很近众所周知地羌是一些长期对抗中央王国的蛮族在那些伐蛮族时俘获到的可能会被当做奴隶使用而巫在她们且游且的路途当中带领一个奴隶随行则是一项长期延续的传统穿越过旷原的行程需要旅们的相伴和互助才不会孤单也许孩子们在那样长久的共底已经发展出了一种更像是互相陪伴的关系实际巫的歌咏也需要得到经过适当训练的乐奏的陪伴每当巫准备要开始歌唱的时候她的奴隶就会步膝行着趋前而后端正地跪立起来横吹起一支平里总是悬挂在她颈的骨笛

     他在湖沿岸已经见到过了一些跟随在巫边使用膝盖跪行的奴隶孩孩们那种节奏地替倒换自己两边膝的动作娴熟自然即使速度不会太但是她们确实可以一直维持那种姿态沿着坎坷泥泞的路或者荒滩走到很远当然那是因为她们只能那样地走路了她们终生都会那样走路因为她们都没有脚湖沿岸的民在需要用到一些被俘虏的蛮族为自己工作的时候有时候会采用的方法就是砍掉他们的脚那些经住了这种做刖的作存活来的都会认识到自己再也没有办法逃走了他们不能够速移动自己的事实使控制和管理变得容易即使是一个曾经在草原赤手掐过一灰狼的蛮族勇士在他没有脚以后也几乎不能够危害到站在三步之外的主事实表明他们之中的绝多数都会变得足够地听话和驯良他现在见到的这个羌奴孩子显然非常的驯良她也非常年轻也许都还没有达到成年羌奴孩的肤黝黑与湖滨的居民相比她看去生有更高的颧骨和一对更加刻板呆滞的眯缝眼睛孩在成为奴隶之后应该接到了很好的音乐教化更好的文明也许在一定程度挽救了她的刻板她吹出的旋律优雅地飞舞起来而后盘旋着渐次沉笛声像一枝沿着悬崖绿苔的边缘生长的藤蔓安静地出发去寻找更少光照耀到的山涧的底她的调子满怀着向生长的决绝心意孤单长久几乎是执拗地索着一定会存在有的更更暗更不可以被看见的底她可能在我们的史诗中扮演了失格和凋零的方面而与此同时巫的歌像顺应着时令的杜鹃一样在那面悬崖的高烂漫开放

     巫姑向他收取了两个海贝为他歌唱了一个从蛋中出生的英雄的故事英雄在前往远方冒险的路杀了一面的猪以后又被一个他的树妖杀树妖可能是在他想要离开自己的时候使用毒蘑菇的毒了他巫姑在歌中列举了平地和山林中生长的各种有毒蘑菇的名字和长相警告她的听众不要错误地食用它们所以在开启民的智识方面巫的歌可能还同时地具有了百科全书的功能故事后续的转折是那个树妖在英雄后生了他的遗腹子鸟们带回了英雄的子这个孩长以后在湖滨平原建立了王国

     王当然又会在湖边和很多生很多的子他的子们彼此争斗产生出了新一代的王谣曲的篇章绵延而且分散开了枝蔓有些故事发生在相同时候的不同发展方向有些前后相继有一些后继的或者们的子观察了象的规律找到了种植农作和养蚕的方法有发现淤积在地面的破碎的桑葚果子并没有简单地腐烂而是会逐渐地变酒那种在时间中酝酿变生成的浓稠散发出馥郁的质并且具有神秘的致幻所有这些先辈的名字和事迹都在歌中得到了讲述

     一个经过了很多学习和很多游实践的巫可以唱出所有这些故事不过她需要收取到另外的海贝每一个单独的故事价值两个海贝有些犹豫他不太确定他一个想听的是什么后来聚集在酒池周围的生发出了一些动那些正在忙碌地从事着各种社娱乐的们短暂地将他们的注意转向了周围的树林第一批收获了果子的奴隶正在穿越树木的间隙走到林中的空地来王和他的民非常喜欢酒沉醉在酒里的时候就像做梦一样能够见到很多我们想要了一辈子但是不会真正发生的事圈养在后院的猪崽没有过完一个就已经长得像牛犊一样壮狐狸褪皮变成了那个家住在隔壁的好看姑她不仅诉说了对于我们的如痴如狂的慕之甚至还在做饭拖地和手搓脏服的时候真的显出了非常乐的样子们哭流涕地搂抱在一起发誓他们从今往后一定会成为肝胆相照的好兄弟酒像邻家孩玫瑰的手掌悄悄蒙了我们的眼睛既然不再看向外边的世界我们不妨相信所有的事都在变得好起来显而易见地我们不再关心外对于我们的王而有时会是一件好事而民只是想要得到他们的红手王和他的民在这样的共谋关系中针对桑酒的酿造投了许多的和资源王在收获季节开始前的几个月中已经派出军队发动了很多次针对周边蛮地的伐战争目的是要俘获到足够多的蛮族良城的王也会收到臣服于良城的邻近方国及时地送来的采桑之礼这些礼都是一些能够用作采桑劳动的奴隶采果和作酒在短时间内需要许多劳动歌谣作证采果需要歌谣讲述到的那些和桑相关的先祖之名都是一些良城的王和民为了答谢桑的慷慨赐与以及先祖的恩泽还会在每一次丰收之后献出非常量的巫们持续地观察了候冷暖的变易桑树的开和挂果而后通过仪式预测了当年的桑葚收成工匠们照预测为盛酒烧制了足够量的陶土缸这些陶缸都已经被运送到酒池旁边它们层层叠叠地摆放在林中空地的样子就像一支列成战阵的军队王的战士现在驱使所有的奴隶桑林这些在采集和酿造结束以前不会遭到刖的分不过工匠已经在她们的脚安装了石锁那种锁锢脚用的石圆盘概会有一张莲叶面的沿顺着中线分剖成了两半以后在剖面各自削磨出一个凹槽每到使用就是将这件平分开了的石器往的脚踝边拼合完整对齐的凹槽也就正好可以将容纳中间拼合石器之前都会先给两半的剖面涂覆融化的鳔胶使用鱼鳔和树脂经过了长时间熬煮制成的鳔胶可以粘连住木材也可以粘石结以后如果不是使用铜或者石的刀刃慢慢地割锯光是凭着手的量并没有办法拆解开那件箍套在脚腕子的沉重负担照一般的做法选择们的左或者右单只锁定一边就已经可以适当地限制她们的行动能们也都会在间系住一个盛放果子的竹编篮现在桑林各已经周游着许多赤的采集奴隶她们的步子沉重但是指掌和手翻飞摇曳她们几乎片刻都不停顿地专注在采摘和捡拾的忙碌中她们络绎地将篮里盛满的果子倒附近的竹筐而后再纷繁杂错地重新开始王的战士一直都在她们的周围巡视挥舞皮鞭和棍棒凶猛地打击每一个看起来不够忙碌的有一些背负着竹筐前往酒池所有收获到的果子都会被倾倒酒池而与此同时良城和泽的民正在欢庆属于他们的丰收额戴有月季的环欢笑和奔跑着的姑们总是会和一些脚腕箍套有石锁的奴隶猝然地迎面相遇她们分别作出了幅度的避让随后各自沿着先前的方向继续桑林里总是同时展开着两个时间和地域完全重合但是内涵却像油和一样完全分离了的桑葚收获季我们和每一个猝然相遇的他们在环围着命数的逾越中短暂地张望

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