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     雨魔笑了：“？或许我在你们心中就是吧无所谓其实和好这个概念本来就是极其模糊的或者说是极不正的”

     “不正是什么意思？”谷之华问道

     雨魔说道：“从哲学的角度来说并没有好和的说法因为好都是极具主观彩的一种相对比较的概念松井石、土肥原贤二是什么？你肯定说是因为你是中国！但是对于本来说他们却是好为什么？因为立场这些所作所为损害了中国的利益中国把他们称之为而他们用自己毕生的心甚至生命为本谋福利在本的心目中他们就是好！再比如说益虫和害虫蝗虫为什么被称为害虫？因为它了类的粮食那么青蛙为什么是益虫？因为他的蝗虫间接的保护了类的粮食！

     所谓害和益都是以为类为基础立场类就是这样习惯以自我为中心！

     其实地万物皆有其形皆有其道一草一木一石一树万事万物尽皆平等”

     谷之华说道：“那这世间岂不是就没有是非曲折？”

     雨魔说道：“有！虽然好和这个概念带着极的偏见和主观彩但是善与恶却是存在的你说本善还是本恶？”

     谷之华说道：“当然是本善的呀！三字经不是说之初本善嘛！”

     雨魔说道：“其实本善和本恶几千年来很多思想家都在争论不休但谁也说服不了谁孟子认为本善能听从教化努向是因为本来就是善良的而荀子驳的也很巧妙他认为如果生本善良何必通过教化而来导向善良就像鸟会飞鱼会游这些的东西还用教吗？那就是自然存在的呀正因为生来就是恶的那些良知、道德、仁义都是后学习的‘伪装’！不是的本西方的思想家卢梭在和马基亚维利也就本是善还是本恶争论过而且两的思辨过程和孟子荀子如出一辙卢梭认为正因为本善才愿意接社会道德和规范的约束而马基亚维利驳他如果本善那么何须约束……”

     谷之华看向贼的目光中露出赞叹和惊讶之：“你的知识好渊博那么你认为本善还是本恶？”她没想到一个好之徒居然有如此学识

     “希腊有一个哲学家说过每一个都是半神半魔我们每一个都有神悲悯无私和光芒夺目与此同时我们又避免不了世俗魔鬼的惑贪、嗜诡诈在成神与成魔之间挣扎不休然后我们成为一个半神半魔的怪物而我们把这个怪物称之为这个观点我很欣赏他告诉了我们通常况善与恶其实是并存在我们的内心但是我认为每一个善与恶的程度又是不同的本善本恶不能一而论！并且善恶的程度是由基因来决定的通常我们分析一个事物的原因会有很多个但是越是底层的原因才会越透层层丝剥茧才能得出最本的原因！你们警察都应该知道行为和动机每个的每一个行为的背后都有一个动机所以你们审案子首先找作案动机那每一个的动机又是来源于什么？来源于一个内心的需求那么这些需求呢又来源于什么？这些需求来源于的本能！那么的本能又来源于什么呢？这就不得不分析‘’“一个”其实不是“一个”而是由无数个细胞组成的在远古时代这个地球只有单细胞生物每个细胞都有自己各自的意志每个细胞都有自己各自的需求也正因为这样这些细胞为了更好的生存才不断化而我们不过是这些细胞为了生存而形成的细胞聚合细胞为了适应环境都有各自的生存策略而团结起来形成不同类别的‘聚合’只是其中之一猫、狗、猴、狼……甚至树木都是其不同生存策略的不同的‘聚合’这些生存策略的信息会被记载来并被遗传去这就是基因——基因就是记录量生存策略信息的载如果这些生存策略错误的不适应环境那么这个细胞聚合就会消亡基因就将不再存在这就是优胜劣汰的化这也是这个世界所有生物最本源的驱动

     所有生存策略中有一项最基本的就是如何获得更好的生存空间：一种策略就是通过侵略的方式来掠夺更多的资源与生存空间这样的聚合攻极强就会表现为恶！另一种生存的策略就是通过协作获取其它聚合的认同获得更多的资源与良好的生存空间这样的聚合攻很低行为中甚至经常带有利他外部的表现就是善那么我们详细分析一一个具的某一行为是如何产生的呢？

     比如我们看到餐桌的一块每一个细胞都会一起发出呐喊：“我需要这块而这些诉求会一起传达给脑脑在传达指令指挥掉这块这是一种简单的况再说一种复杂一些的况比如这块不是在自己的餐桌而是在别的碗里而这时你又很饿也就是说你每一个细胞也很需要这些有影响这时候拥有不同生存策略的细胞就会向脑发出不同的诉求攻强的细胞会向脑传达强行掠夺这块的诉求（每一个细胞都是单而赤的不会有任何掩饰）而协作生存策略的细胞会达放弃的诉求正因为这样我们才常有几种互相矛盾的想法在脑里让自己感到很纠结

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