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四十

作者:未知 标签:

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     在场的从司祭、典狱长到玛丝洛娃谁也没有想到司祭声嘶竭地复叨念和用种种古怪字眼颂扬的耶稣本恰好止这里所做的一切事他不仅止这种毫无意义的饶和以师尊自居的司祭使用面包和酒所作的亵渎法术而且斩钉截铁地止一些把另一些称为师尊止在教堂里祈祷并叮嘱各单独祈祷他甚至们修建教堂说要毁教堂还说们不应该在教堂里祈祷而应该在心灵里和真理中祈祷主要是他不但止对行审判折磨侮辱和惩罚象这里所做的那样而且止对使用任何并说他是来释放一切囚使他们获得自由的

     在场的谁也没有想到这里所做的一切正是最严重的亵渎以名义所做的一切正是对本的嘲弄谁也没有想到司祭举着让的四端镶有珐琅圆饰的包金十字架不是别的恰恰就是刑的绞架的形象而他之所以绞架就是因为他止此刻这里所做的事谁也没有想到司祭着面包喝着葡萄酒自以为是在喝的其实他们确实是在喝的不过并非因为他们了面包喝了葡萄酒而是因为他们不仅盅惑那些被认为同自己一样的“弱者”而且剥夺他们最的幸福使他们遭到最残酷的折磨不让们知道带给他们的福音

     司祭心安理得地做着这一切因为他从了这样的教育认为这是唯一正确的信仰从前的圣徒都信奉过它现在的神职长官和俗世长官也都信奉它他相信的并非面包会变成说许多空话会有益于灵或者他真的的一块这类事是不足信的他相信的只是非有这样的信仰不可使他确立这种信心的主要是十八年来他靠这种礼拜收钱财养家活子读中学神学校诵经士也这样相信而且信心比司祭更坚定因为他压忘记了这种教义的实质只知道香火、追荐亡灵、诵经、普通祈祷和带赞美词的祈祷都有一定的价格凡是真正的徒都乐意缴付因此他喊“饶恕吧饶恕吧”也好唱赞美诗也好念经也好总是镇定沉着满心相信非这样做不可就象家出卖木柴、面粉和土豆一样至于典狱长和看守他们虽然从来不知道也不研究教义和教堂里各种圣礼的意义但却相信非有这样的信仰不可因为最高当局和沙皇本都信奉它除此以外他们还感觉到这种信仰在为他们残酷的职务辩解虽然这种感觉是隐隐约约的因为他们自己也解释不清究竟是怎么一回事要是没有这种信仰恐怕很难甚至不可能象现在这样心安理得地拚命折磨典狱长善良要不是从这种信仰中获得支持他绝对不可能这样生活就因为有了这种支持他才能俨然子站在那里又是跪拜又是画十字听到家唱“那些司智使”而在给孩子们授圣餐时就走前去手抱起一个领圣餐的孩子把他举得高高的

     在中间只有少数几个看透这类玩意用来愚弄这一类信徒因此心里暗暗好笑多数却相信这种包金的圣像、蜡烛、金杯、法、十字架、复叼念的“至的耶稣”和“饶恕吧”都蕴藏着神秘的依靠这种量就可以在今世和来世得到许多好虽然多数都做过一些尝试想借助于祈求、祷告、蜡烛在今世得到好结果却一无所得他们的祷告也没有如愿家还是坚信失败是偶然的这一套做法既然得到有学问的和总主教的赞同总是很有道理的即使对今世没有作用对来世也一定会起作用

     玛丝洛娃也这样相信她在做礼拜时也象别一样产生一种又虔诚又厌烦的复杂心起初她站在隔板后面的中间除了同牢的几个伴以外谁也看不见后来领圣餐的往前去她跟费多霞也一起往前移动于是就看见了典狱长还看见典狱长后面的看守中间有一个矮的农民长着浅褐留着淡白胡子就是费多霞的丈他正目不转睛地盯着玛丝洛娃在唱赞美诗的时候不断打量他同时跟费多霞接耳地谈话直到家画十字和跪拜时她才也跟着这样

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