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     “庄总.皇甫馆长二位先签个字吧……

     杨剑来的稍微晚一点.他一到地方就让跟随他到来的保安围绕以庄睿为中心的地方、画出一个三米左右的半径将那些藏友专家们都给隔离开了

     杨剑的手拿了一张单子.等庄睿和皇甫云分别在面签过字后.标明了要开启的展柜编号.这才拿出了属于自己的钥匙.到展拒底部的一个锁孔里面

     这种钥匙是特制的磁钥匙.据不同的磁强弱来开启展柜的.当三都把钥匙之后那扇特制的防弹玻璃.缓缓向升了起来

     “德叔您看吧……

     庄睿伸手将那面镜子拿了来而白墙壁的观世音菩萨投影顿时消失不见了.这也让一些心里怀疑庄睿作秀的彻底的相信了这面铜镜的神奇之

     i些自诩对杂项青铜器有研究的、看向青铜镜时眼中都透出切的神恨不得把玩这件青铜镜的就是自个

     在庄睿取出青解镜的时候.德叔就戴了一副白手套过青铜镜和旁递来的放镜后.仔细的观察了起来

     看了概有三四分钟的时间、德叔的眉微微皱起居然将手套.用食指轻轻的在镜面摩挲着、脸一副若有所思的表

     “校这铜镜背后的纹饰.虽然看不太清楚的.勉强能辨认出来一点轮廓、不过应该是佛教的飞图.而且是中原式飞也就是说.你判断的年代基本合……”

     德叔所说的飞图起源于敦煌.不过在北魏时期.敦煌飞印度和西域飞的影响.是西域式飞.多有西方的文化彩

     而中原式飞图则是在西魏到隋朝的时候兴盛起来的形式多表现为佛教与道教羽德叔之所以作出了这个判断.是因为在铜镜背面.勉强可以发现一个道冠

     德叔顿了一.接着说道：“至于这铜镜有影的效果照我的观察应该和这面铜镜研磨时的纹路.有很的关系.它是通过这些用眼很难看出的细微纹线.勒出来这尊菩萨造型的……

     至于具到哪个年代.我想、应该是隋朝.因为隋代观音坐姿居多.相貌多端庄睿祥整生动流畅.服饰飞舞飘逸.和影出来的图案极为相符……”

     “德叔.还是您老厉害、这尊观音的影效果.的确如您所说.

     就是镜面纹路造成的不过对于它的断代、我一直不敢结许.得.回能把年代添加到标注牌了……”

     德叔话音刚落.庄睿就翘起了拇指他真的是心服服.因为用普通的放镜.压就无法发现这铜镜表面的纹线而德叔仅仅是用手指感觉了一就淮确的做出了判断

     和庄睿必须使用眼中灵.才能看出端倪相比.德叔无疑高明了许多.虽然年龄这两年已经不怎么给鉴定物件了还是老而弥坚.肚子里的学问、仍然够庄睿学几年的

     通过德叔的讲解.庄睿也又多学了一抬他先前一直没有注意影出来的观音图案.是隋代最常见的造型居然还可以通过这个来断代？

     看来这鉴别物件.每一个细微之.都是不能疏忽的

     “好了.家都到门去集中吧.咱们完饭回来后.午还有一场学术流呢……”

     在把铜镜放回到展柜之后.庄睿让杨剑带领保安开始清场了

     严格说来午博物馆才算是正式开业.到时会有好几家旅行社组织一些游客前来参观的

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