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     “他们若是没有能老祝融怎么的君就算我们找到那几件宝物还需要来使用短时间肯定不行当时帝轩辕可是准备了三年我们再也要一年时间”？启听到这话对着蕙芷主说：“其实不用今的事给我一个感觉相柳不是的真心帮助孔壬的只是因为意才不得不出手”？启分析了一今的况若是相柳真心想要杀了夏伯也不会立所谓的三招之约？而且启也不相信孔壬能让这么一个神位高手不顾生的跟着启想相柳也准备离开只不过没有合适的借？到时候有了这阵法夏伯赦免相柳相柳自然不会再和他们作对？蕙芷主点点认为启说的倒是不错在晚饭送来之后蕙芷主看着熟悉的菜肴板着的脸也消失的差不多了

     后注：关于山海经巫书的辨析

     关于山海经是巫书的概内容就是里面涉及到很多巫术的内容其实仔细辨析起来这里面的矿产多过巫术而最为重要一个论据就是祭祀山神而祭祀山神这一节很多学者都默认为是山海经原本就有的而经过我的发现我断定这应该秦朝得到周官藏书之后增补去的

     为什么这么断定关键原因在祠这个字虽然现在祭祀和祠都没有什么区别但是在周朝是严格区别祭祀是同义词也就是祭祀山川地等而祠是指祭（也有说夏祭）当然无论如何祭祀山川都是用祭祀而不是祠

     如同诗书左传这些早期的古书祭祀常出现祠基本不出现但是到了战国成书时候祠就开始出现的越来越频繁了

     当然这和王纲解钮有关系礼乐崩任何都可以祭祀了所以各种配享神灵就多了起来就如同后嘲笑秦朝连一只都祭祀（陈宝）所以祭祀山神这一节应该是战国时候秦灭周之后秦朝官员所补充的

     还有一个证据就是郝行懿的统计祭祀山神时候会统计各山系道里而几乎（据我记忆若有失误还请指正）没有一个里程是对的若是同一份资料为什么会出现这样的错误？这一个山系里程计算错误那是有可原但是全都算错那就有猫腻了

     所以我有一个猜测秦朝官员所计算的里数是秦尺和周朝有误差那就很好解释了而且这一份还没有增添到山海经档案里面而添加到其中的应该是刘歆整理出版山海经的时候看到这个资料他以为这个资料是附加在其中于是就列在后面了

     当然还有一个证据就是东四次经的山神这一节落若是照我说的这山神资料不在其中每个山经的山神祭祀都是另外竹简所写所以这一节一丢就全部丢了但若是依附在后面那么是落几个字而不是整个章节都给了当然这个猜测有一些想当然我有空再找找证据

     未完待续

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