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     古代修真分为四个系服、房中术、服食、尸解

     一：服

     服之法出自庄子·外篇·刻意：“吹岣呼吸吐故纳新熊经鸟申为寿而己矣此道引之士养形之彭祖寿考者之所好也”

     东晋葛洪的抱朴子一书中也多次提到：“在中在中自地至于万物无不须以生者也善行者内以养外以却恶然百姓用而不知焉”

     面还跟随一张长沙马王堆汉墓出土的导引图

     这个系玄而又玄所谓服有的解释为吐纳地正为己有的解释观测地真理这里的“”是就是地间的道理哪个是正确的不得而知

     二：房中术

     房中术古又称阴之术、接之道、玄素之道或合最早可追述至黄帝御九十九的传说古仙素、采、彭祖、容成皆明此道东汉师张道陵也曾说此法

     太平广记·卷二·神仙·彭祖中有详细说明：“有所伤者数种而独戒于房中岂不惑哉相成犹地相生也所以神导养使不失其和．地得接之道故无终竟之限；失接之道故有伤残之期能避袭伤之事得阴之术则不之道也地昼分而合一岁三百六十而和合故能生产万物而不穷能则之可以长存”

     如今流传来的房中术古籍有素妙论、素经等

     这个流派多为适用我并不适合！

     三：服食

     服食其实就是服用物、仙丹这一派又被统称为丹鼎派古修仙用服食的比较多追求长生的那些皇帝们如秦始皇、汉武帝、嘉靖、雍正等都是通过服食丹以求长生理论来源是神农四经

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