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     出现在两张图里的长剑看似普通剑锷的元宝造型与剑首镶的爪冠宝珠却不常见这种须细瞧才能辨出的细节恰恰说明雷同不是巧合远所拄之剑正是剑仙所持

     考虑到两的渊源——设若剑仙真有其——此举似乎也不奇怪远活到近八十岁才辞世平生多用名剑城内还收藏着几把便在现今的武林也是赫赫有名舍名剑而就无铭之刃可见此剑在远心中分量

     “当时我曾问”耿照道：“遐是不是左手使剑说不是但在这幅立像中遐是以右手持柄左手抵着剑首宝珠因此那珠的爪状镶台并不明显……这是右持之的拄剑法诸位可以试试”

     拄剑于地柄的不是惯用手拄着剑首（剑柄尾端）的才是

     意浓姑侄皆是用剑的行家一点即通墨柳先生复比划了几沉未决：“可能就单摆个姿势没想太多”但也不是很能说服自己武功练到遐这般境地很多应都是不假思索正所谓“发在意先”哪怕是更高的“极发藏意”之境也不会故意违常习去使非惯用的另一只手

     “也不排除有此可能”耿照顺着他的话说并未驳回指着遐肖像的脸“故需其他的辅证这幅肖像的眼神十分犀利却有种斜睨着看画之的感觉透着满满的轻鄙不屑非常……怎么说呢特别？

     “画中的遐正值壮年我想就算他老家矫矫不不在意留这般模样予后瞻仰概也没有哪个画师敢把第一剑画成愤世嫉俗的乜斜冷眼；结合‘拄剑非是惯用手这点’我有个胆的设想”

     少年转过来环视众“这是幅自画像画这般姿态的正是遐本他自然不会有不同的意见”

     意浓瞠目结仔细一想又觉得极有说服：

     自绘图影最好的方式就是对着镜子画因此远是左手持剑用空着的右手打稿彩画的是镜中倒影故尔左右颠倒；目未直视这是因为他必须不断瞟向镜中各难以定于一点……

     “又或者他有不得不往旁边看的理由”

     耿照提起剑仙图的挂轴丝绦把画拿到意浓肩后左手越过郎之肩指着虚空中的一点“只消将画挂在后遐便能同时临摹图中长剑的模样此剑借借无名未得流传后世恐怕不是什么神兵纪念的意义于实质在绘像的当说不定已然不存须得借由此图才能描摹我猜剑仙图最初悬挂的地方该是遐肖像的对面罢？”

     ——确是如此

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