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     王嗣璁乃夏纪六百三十年癸未科的同士这是最终的殿试排名在此之前可是要通过会试这一关才能在四月十五这于金銮殿秉笔直书心中所想王嗣璁的座主就是夏纪六百零九年壬戌科的状元会试放榜后他就照潜规则拜访了将自己点为士的座主王家子弟的份让他可以不卑不亢的与之流

     此方炎黄世界的封建朝廷和明清两代一样对于士及第者是非常优待的首先就是不用行考试就直接翰林院当庶吉士状元会被授予从六品的修撰、榜眼和探则被授予正七品的编修尽管这个时空的封建王朝的仕途还没有到“非士不翰林非翰林不内阁”的内卷程度但翰林院庶吉士成为宰相的几率要明显于蒙官因此有着储相的别称

     官员理论是三年一升迁两夏的时期吏部对官僚考评的时间正是会试结束后的三个月实际能享这种待遇的官员很少否则士各个都能凭借熬的方式当宰相了绝多数士都是以五品官的份致仕

     状元、榜眼和探作为科举系统的翘楚自然会到当朝皇帝的另眼相待作为壬戌科的状元王嗣璁的座主就是三年一升六百一十二年时得了吏部优的考评升为正六品官六百一十五年为从五品六百一十八年为正五品六百二十一为从四品六百二十四年为正四品六百二十七年时为从三品六百三十年时为正三品六百三十三年时为从二品六百三十六年时为正二品

     两夏确实有一品的官职但一品都是三三孤三少之类的荣誉官衔一般给那些年事已高要致仕的佬正二品其实就是两夏官僚制度的了两夏的中央制度是三省六部中书、门和尚书三省的首脑作为文官系统的便是正二品但两夏实行的乃是相制而非单相制只要官职中带有同中书门平章事的便是宰相同中书门平章事这个称谓由三个部分组成“同”表示视同、参同、共同“中书门”指的是中书省和门省这两个机构朝是中央的决策机构尚书省是吏户礼兵刑工六部的级属于执行机构做事从来都是先有决策后有执行所以三省中以中书门为尊“平章事”意着商量理国事因此同中书门平章事的含义是与中书省和门省的主官一样主持理国事简称为平章事

     状元宰相这种组合其实很是罕见的王嗣璁辈子所生活的炎黄地在封建时代一共诞生了五百九十二名科举文状元做到宰相的仅有四十五连百分之十的概率都不到王嗣璁的座主从夏纪六百二十七年时便为平章事当了十年宰相的状元郎此时却被她的好学生压在用具疯狂的鞭挞！

     是的夏纪六百零九年壬戌科的状元是个郎！

     状元宰相教师三者合一王嗣璁他能不兴奋嘛！？

     对于子能参加科举这件事王嗣璁是一点也不惊讶已知此方世界的子可以修炼内这种战增幅器而又是秩序的元要素由此就能推出一个结论那就相较于另一个炎黄时空的同此时空的乃是秩序建立与维护过程中的重要组成部分甚至还有凭借军功位列开国功臣的奇子正是得了这些勇攀尸山顶与畅游海渊同的背书这方世界的子才能去参加危险幅度降的文试科举另一个炎黄因为没有内这种可以极程度降低之间武的玄学量子就被隔绝于科举之外状元更是仅存在于文学作品之中士这个很尴尬的这个炎黄世界的固然因为内而拔高了地位但农业时代终究不是别解放的工业时代在重轻的封建社会嫁生子才是的最终归宿

     自庆朝已降朝廷允许参加科举但不代表就没有其他方面的限制在诸如家清白等基础加了年龄与婚姻的限制子年过三十不中士者则不许再考而就没有这个限制可以活到老考到老

     再者为了防止士以作为晋之资庆朝特意申明只有在未婚或是婿为赘婿的况才能参加科举赘婿乃是于封建时代鄙视链末端的存在彼炎黄世界从秦汉到隋唐赘婿都是末等民与罪官吏、逃亡员、商地位差不多这个炎黄世界也差不多故稍微有点骨的都不会去当赘婿丢不起那个！

     庆朝之后的一统王朝也是这个思路

     同时朝廷也不会因为别就对士有所优待强制规定士的录取比例举子想要和举子一起卷就要付出更多的艰辛王嗣璁曾经对两夏的登科录行了一次统计：两夏一共行了一百八十八次科举士仅士总数的百分之六点七三状元更是可怜的只有四名连零都不到

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