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     美的箍住王仇的龟让他难耐地低吼一声而后量的流灌潘玠的子中将她再次送一轮新的巅……

     “噫！咿咿咿咿咿！被君以外的夺走子……现在奴婢噫……要怀孕了~”

     腥臭的闯了君子国第一美无问津过的道在此地地扎留了不属于君的烙印

     数次高之后潘玠瘫在了车厢之中王仇只能随便拉来一个粉丝让这张平里讲经辩道的给自己清理棒表面的粘；等棒中最后一丝残都被她吸出来后再用潘玠来的服拭净棒

     伸了个懒也不管后的被自己得七八糟的君子们赤地着青游继续向前他的最终目标是皇中的曲希梦

     虽然是用四肢行走可是青游扮作的马速度很不多时便将王仇驮到了皇当中路所见还是和次一样到都是前来观光和诗作赋的君子只是这次她们见了王仇之后纷纷行礼即使这次的没穿服还着一匹赤的美马可她们却对的丑态熟视无睹

     “关关雎鸠在河之洲窈窕淑君子好逑……”

     耳边传来了朗朗读书声王仇来到学堂门前侧向门内看去只见一个着质朴的先生正在授课

     “《关雎》是《诗》的首篇我让你们首先诵读一遍既是让你们悟出诗歌当中的音律之美亦是让你们在诵读之时对这首诗歌产生自己的领悟《关雎》通常被解读为一首描写的歌但我们为君子国应当对这首诗有更多的思考……”

     “君子国皆是窈窕淑却自号为君子国这是为什么呢？‘君子’在古文中通常是一种美好的意象代表着刚正、谦逊等高尚的品格；而‘淑’则多指代善良、娴淑等内敛的品格千里之外的国既有又有在家庭之中阴互补这样才能支撑起一个庞的国家；可我们君子国皆是子阴失调传统意义的‘淑’形象不能支撑起整个国家”

     “雎鸠者挚而有别古认为雌鸟与雄鸟生就是不同的应当有不同类型的品追求可在君子国淑和君子本就是一的没有什么区别因此对于‘君子’与‘淑’的意象我们君子国的解读不应该仅仅停留在表面而应当将其中的道德品质提取出来成为自己为之奋斗的目标——无论是‘君子’还是‘淑’只要是良好的品行我们都应当努追寻”

     “《关雎》是一首君子对于淑的诗但把意象过来看变作‘窈窕君子淑好逑’那又何尝不是我们这些淑对于‘君子之道’的诗呢？”“那么《关雎》中的君子是如何追求淑的呢？是‘琴瑟友之’君子内圣只有当我们……”

     他的王仇感觉自己都要了一首诗歌能被解读出这么多种含义真不愧是君子国教书先生

     阴佩在手中挥舞满脑子涩涩的让这间学堂换了模样

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