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     恍惚之间教书的先生已是赤熹微的晨光撒在她洁净的胴之为她染一丝圣洁的神她从自己的之中拔出来一卷漉漉的书简中发出媚的喘声高的在了前排学生的脸

     面对如此不雅的一幕课堂之的学生却正襟危坐目光地跟随着自己的老师……准确的说不应该用“正襟危坐”一词来形容这些学生这些学生也是赤着哪来的“正襟”一说？

     声喘息了几先生喝了几茶继续开始为她的学生们授课只是这次她讲的内容却与次不同了

     “正如我之前所说：窈窕君子淑好逑君子国只有一个君子那就是我们的主王仇因此我们这些淑应当努提高自的魅争取早追求到主的青睐这就是我对于《关雎》的个见解”

     “那我们应该怎么做呢？太史有：士为知己者为悦己者容我们既是主的‘士’又是主的‘’士为知己者我们应当用自己的行为来取悦主哪怕这会伤害我们的、侮辱我们的格；为悦己者容我们应当时刻注意自的清洁与容貌用自己动的仪容来满足主”

     “《礼纬含文嘉》对我们的行为提出了要求：君为臣纲为子纲为纲主同时是我们的君主、、丈所以我们应当尽自己所能地满足主的望、、如果主希望的话他可以随意地践踏我们传统的社会伦理关系因为我们都不过是满足主望的玩具主的意志可以随时凌驾于我们的格之”

     “如果是有终成眷属那二结婚时需要同时被主破；如果是二十岁的生那需要捧着的供主品尝从现在开始君子国将不能私自配因为我们所有的生育权都归属于主”

     “当我们赢得主的青睐之后应当如何侍奉呢？《关雎》的回答是：钟鼓乐之我们应该……”

     叹为观止这才是王仇真正想看见的课堂道貌伟岸的先生、义正辞地翩翩君子之前还不惭地宣传着平等现在却在课堂引经据典地论述如何物化、如何讨主的欢心

     王仇忍不住轻哼了起来他重新马远离了这个被他扰的糜课堂来到曲希梦的寝此时她依旧在作着画寝内的君子们也都是赤着子跪在一旁侍奉着国王画画

     曲希梦拿起画笔将笔尖一名弟子的之中用弟子的将之；随后她又将笔在另一名弟子的中原来这位弟子的巴已经成为了曲希梦的颜料盘

     王仇走到曲希梦边细细观赏着这副自己作出来的画卷画卷之前画中的君子们还是衫整齐现在却都光着子做着荡贱的姿势

     诸般风流的正君子之国在王仇的笔变得如此糜这是曲希梦没想到的

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